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“¡No
Juzgues!” |
Silenciado por la
“Diversidad” |
El Juicio
Necesario |
El Juicio Prohibido |
Resumen |
Dos Consejos
Psicológicos
¡NO
JUZGUES!
¿Con cuánta
frecuencia haz escuchado esa exclamación como una refutación
precipitada a un intento de señalar un error?
“Nadie debe venir a la Iglesia en pantalones cortos”.
“¡No juzgues!”
“Se le debe negar la Comunión a cualquiera que haga una
negación pública de la Fe”.
“¡No juzgues!”
“Nuestro obispo no solo no está defendiendo la Fe, sino
que la está vertiendo por la alcantarilla”.
“¡No juzgues!”
La verdad es, que hablar
así no es criticar, pero los agentes de satán en la Iglesia
preferirían que te lo creas para así tener la oportunidad de
silenciar cualquier oposición a sus metas nefastas.
Es más, hasta
con Jesús mismo trataron esta táctica. Cuando Él
criticó a los fariseos por sus hipocresías (Lucas 11: 42-46),
un erudito de la ley se quejó diciendo, “Maestro, diciendo estas
cosas, también nos injurias a nosotros”. ¿Y qué hizo
Jesús? También reprendió al erudito: “Ay también
de vosotros los legistas, que imponéis a los hombre cargas intolerables,
y vosotros no las tocáis ni con uno de vuestros
dedos”.
Silenciado
por la “Diversidad”
Ahora, la verdad es
que, varios versos en el Nuevo Testamento sí nos advierten que no
andemos juzgando; vea, por ejemplo, Mateo 7: 1 (“No
juzguéis, para que no seáis juzgados”), Lucas 6:
37 (“No juzguéis, y no seréis juzgados”),
Romanos 14: 13 (“Dejemos, por tanto, de juzgarnos los unos a los
otros”), y Santiago 4: 12 (“En cambio tú,
¿quién eres para juzgar al prójimo?”).
Por causa de esos versos,
muchas personas de hoy día, especialmente en nuestro clima social
contemporáneo de diversidad y de exactitud
política, reclaman que el hablar sobre valores morales en la sociedad
o decir cualquier cosa para defender la Fe es “juzgar” porque alguien
se puede sentir herido y ofendido.
“No juzgues”,
dicen ellos. “¿Quién eres tú para hablar? ¡Tú
tampoco eres perfecto!”
Pues, en vez de quedarnos
mudos al momento, vamos a preguntar aquí un par de preguntas:
¿Qué realmente significa juzgar ?
¿Y qué tipo de juicio se nos está prohibido
pasar?
El Juicio
Necesario
Ten en cuenta que tenemos
toda clase de jueces en nuestra sociedad con el propósito de juzgar.
Estos hombres y estas mujeres tienen que determinar un apropiado castigo
legal. Si estos jueces dejaran de juzgar, la libre sociedad civil
colapsaría. La Biblia nos dice advertidamente que estos jueces deben
actuar con imparcialidad y justicia, pero no se está refiriendo a
este tipo de juicio cuando se nos dice que no juzguemos a nuestro
prójimo.
También tenemos
un nivel de juicio personal. Por ejemplo, en psicología, un aspecto
de una entrevista clínica es determinar la capacidad de un paciente
para formular un buen juicio. Eso se refiere a la habilidad que tiene una
persona para comprobar la prudencia de cualquier acción y determinar
la fiabilidad de los demás. En lenguaje no-psicológico, esta
capacidad para buen juicio se llama sabiduría. La sabiduría
ha sido ensalzada a través de los tiempos, así que tampoco
es este tipo de juicio a que se refieren cuando se nos dice que no juzguemos
a nuestro prójimo.
El Juicio
Prohibido
Así es que,
¿qué tipo de juicio se nos está prohibido
hacer?
Pues, es un tipo especial
de juicio; algo otorgado únicamente a Cristo.
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Porque
el Padre no juzga a nadie, sino que todo juicio lo ha entregado al
Hijo. |
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—Juan 5:
22 |
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¿Y qué implica
este juicio? San Juan explica:
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El que
me rechaza y no recibe mis palabras, ya tiene quien le juzgue: la Palabra
que yo he hablado, ésa le juzgara el último
día. |
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—Juan 12:
48 |
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En otras palabras, el
juicio prohibido a nosotros y dado a Cristo únicamente es la
determinación de si cierta alma entrará en el Reino de los
Cielos o si esa alma, por sus propias acciones, se condena a sí misma
al infierno.
El entrar en los Reino
de los Cielos no es un asunto de simplemente decir, “Yo acepto a Jesús
como mi Salvador”. Muchas personas que parecen santas y piadosas tienen
pecados secretos escondidos en su corazón, y muchas personas que aparentan
ser miserables pecadores llevan una contrición
penosa dentro de sus corazones. Ya que la paciencia de Dios nos permite que
hasta el mismísimo último momento de nuestras vidas el poder
arrepentirnos de nuestros
pecados, nuestro juicio sucede después de
la muerte. Así que ningún humano, sino sólo Cristo puede
sondear las profundidades del corazón humano, “pues Él
traerá a la luz lo que está escondido y manifestará
los motivos de nuestros corazones”
(1 Corintios 4: 5).
Por
tanto, nadie debería intentar opinar si alguien se salvará
o no pues ese juicio está reservado para Cristo.
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Date
cuenta que se puede pasar un juicio de forma positiva o negativa, y se nos
está prohibido pasar cualquiera de los dos.
Comúnmente
escuchamos a personas decir tales cosas como, “¡Era un hombre tan
malvado, que sin duda está ardiendo en el infierno ahora mismo!”
Pues, nadie sino Dios, sabe si ese hombre se arrepintió en el último
momento de su vida y encontró la
reconciliación con Dios.
Además,
insistimos en reemplazar a Cristo al hacer juicios positivos en formas sutiles.
Por ejemplo, no es infrecuente escuchar en un funeral, “¡La tía
Alicia era una mujer tan buena y generosa, que ahora mismo está en
el cielo con los ángeles!” Pues, hasta un sólo pecado
mortal en el alma de la tía Alicia, de la cual no se arrepintió,
puede que haya invalidado todo el bien que ha hecho, y por eso, aunque no
te guste, es juzgar decir que ella se encuentra en el cielo.
También
los herejes, al hacer la reclamación
que “todo el mundo irá al Cielo,” están haciendo
un juicio. Sí, es un juicio positivo, y puede que se escandalicen
si piensan que en sus intentos por evitar ser “juzgones”,
están, en efecto, siendo “juzgones” pero, así
es. |
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Resumen
No importa cuánto
te hiere alguna persona, tú nunca debes desear que persona
alguna sea condenada porque, aunque muchos se perderán, Cristo, de
todos modos, no desea la condenación de nadie. Cuando Santiago y Juan
querían pedir que bajara fuego del cielo para castigar a un pueblo
que le había rehusado la bienvenida a Jesús, Él les
regañó (Lucas 9: 54-55). ¿Por qué? Dios es
“paciente….no deseando que ninguno se pierda sino que todos lleguen
al arrepentimiento” (2 Pedro 3).
Sin embargo, podemos—y
debemos—advertirles a los demás,
sin odios o ira,
cuando cometen pecados. Tenemos la obligación (vea el Catecismo
de la Iglesia Católica, 2088 y 1868) de llamar la atención
al error y defender la Fe. Todo esto es un acto de
amor, no es juzgar; no tenemos que ser perfectos para poder
amar.
Dos
Consejos Psicológicos
Según la forma
como dices las cosas puede determinar si estás o no juzgando. Y, aún
cuando dices algo sin intención de juzgar, ten cuidado de no
herir.
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“¡Mujer
malvada! ¡Debería darte vergüenza como estás
vestida!” es pasar juicio y puede herir. Al decir que la mujer es
malvada, estas juzgando a la mujer en sí. Además, a estás
tratando de avergonzarla para que cambie de
actitud. |
• |
“Es una cosa
impía el vestir así” no es pasar juicio. Estás
diciendo que el comportamiento, y no la mujer, es malvado. Además,
no le estas diciendo que es lo que ella debería
hacer,[1]
sólo señalas un hecho que ella puede o no usar, como ella guste,
para determinar su propia línea de conducta. |
Lo que dice el
Catecismo de la Iglesia Católica:
2088 El
primer mandamiento nos pide que alimentemos y guardemos con prudencia y
vigilancia nuestra fe y que rechacemos todo lo que se opone a ella.
1868 El
pecado es un acto personal. Pero nosotros tenemos una responsabilidad en
los pecados cometidos por otros cuando cooperamos en ellos:
—participando directa y voluntariamente;
—ordenándolos, aconsejándolos, alabándolos, o
aprobándolos;
—no revelándolos o no impidiéndolos cuando se tiene
obligación de hacerlo;
—protegiendo a los que hacen mal.
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1. El tratar de cambiar el comportamiento de los
demás únicamente causará estrés, en adición
a complicaciones psicológicas tal como presión sanguínea
alta, cuando los demás se niegan hacer lo que tú quieres que
hagan. Además, la obstinación de los demás herirá
tu orgullo, y eso te puede conducir derechito
a las garras del odio y al
asesinato espiritual.
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Para hacer comentarios sobre las
traducciones
¿Ahh? ¿Website
por propia voluntad?
